美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。今年9月，国务院办公厅下发了关于全面加强和改进学校美育工作的意见，美育工作受到高度重视。在新的形势下，如何引领社会对美的追求，如何通过美育帮助年轻人健康成长？记者近日来到北京大学，在燕南园56号院北大美学与美育研究中心，采访了著名美学专家叶朗教授。

从燕园起步，引领社会对美的追求

“一所大学，特别是像北大这样的大学，一个重要的文化使命就是要引导学生，同时也引导整个社会有一种高远的精神追求，追求高尚的精神生活。”叶朗重视将美学研究与校园美育结合，通过举办“美学散步”文化沙龙，倡导高雅艺术进校园等，弘扬美育传统，引领人们徜徉于诗意的人生大美之中。

来到北大校园，人们最想去看的地方，也许是未名湖。但在叶朗教授看来，在北大校园，学术积淀最深厚的地方不是未名湖，而是燕南园。因为这里曾经住过许多学术大师，正是这些学术大师的存在，构成了北大的一种人文环境、一种精神氛围。

美学与美育研究中心所在的燕南园56号院，曾是著名物理学家、北大校长周培源的住所。旁边的57号院，是冯友兰先生的住所，有名的“三松堂”。55号院曾是哲学家冯定先生的住所，后来是著名经济学家、教育家陈岱孙先生的住所，现在是李政道先生的住所。

如今，燕南园56号院是北京大学“美学散步”文化沙龙举行的主要地点。在进行美学领域系统理论探索的同时，叶朗组织了“美学散步”文化沙龙，为艺术、文化、科学、哲学等领域的专家学者提供交流平台，激发人们关于艺术与科学的跨学科思考。在这样一种独特的、不可替代的人文环境中，他们徜徉于诗意的人生之中。

“美学散步”沙龙吸引了众多人的关注。沙龙提倡文理交融，每次邀请文艺界、学术界、科技界、教育界等不同领域的人士参加。叶朗与他的朋友和师生们感受人生的神圣性。他们感受到，燕南园依旧笼罩在康德所讲的灿烂星空的神圣光照之下，北京大学由蔡元培开创的人文传统没有中断。

“美学散步”文化沙龙从2012年开始举办，如今已举行了十多次。叶朗希望，美学沙龙能引发人们更高的精神追求。他希望能从一个侧面，将蔡元培先生的美育传统发扬光大，在北京大学营造更浓厚的文化氛围、学术氛围。这种文化氛围、学术氛围的特点，是艺术、人文和科学的融合，而它的灵魂是一种更高的精神追求。

叶朗表示，大力推进文化传承创新是高等学校的一项重要的功能。从历史上看，北京大学在这方面从来就有优良的传统。从蔡元培先生担任北大校长开始，北京大学就形成了一个重视美育，重视艺术教育，重视美学研究的传统。

当年，吴梅先生、许之衡先生先后在北大讲授昆曲，被当时上海报纸称为破天荒的大事。古琴进大学课堂，也首先是在北大，那是王露先生由章太炎先生推荐到北大教古琴。在这些方面，北大都是开了风气之先，这是北大的传统。传统是一种资源、一种财富，传统又是一种精神氛围、一种精神力量。

为促进大学校园传统文化的传承，叶朗和白先勇先生一起筹划了“北京大学昆曲传承计划”。计划包括在北大开设“经典昆曲欣赏”选修课，举办昆曲经典剧目演出和大师汇演，举办昆曲工作坊、昆曲讲座和研讨会，开展昆曲艺术的学术研究，出版昆曲大师传记，建设昆曲艺术数字平台和昆曲影像数据库，培养新一代昆曲艺术人才等。

昆曲是古典的艺术形式，现在人们生活节奏这么快，昆曲的节奏那么慢，学生会喜欢它吗？《牡丹亭》在北大演出受到学生欢迎的事实，令叶朗振奋：在快节奏的时代，大学生依然喜欢慢节奏的艺术。要宣传美的东西，因为美的东西能够引导青少年去热爱人生，激发他们的责任感、感恩心。

叶朗期望，通过加强昆曲院团与大学的联系合作，一方面可以借助大学的力量举办昆曲的大专班、本科班、研究生班和各种研修班，培养昆曲的演员、编剧、导演、作曲和理论研究人才；另一方面，可以培养新一代的昆曲观众，使一大批大学生在校期间受到昆曲艺术的熏陶，并通过他们未来的影响为昆曲争取到更多的观众。

中外教育实践证明，一所大学如果重视美育、文化经典和艺术经典教育，那么它所培育出来的学生会更有活力，更有创造力，更有进取精神，并具有更开阔的胸襟和眼界，具有更健康的人格和更高远的精神境界。从这个角度看，在大学校园推广传统艺术经典作品，对于培育杰出人才，创建世界一流大学，都有着重要的意义。