第三，教育要给学生以舒展的心灵。

我想和大家一起重温陶行知当年的话：“在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四，解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。……只有校长教师学生工友团结起来共同努力，才能造成一个民主的学校。”

这是陶行知的原话，这些话在今天听起来都还很前卫的。为什么几十年过去了，我们还没有做到这“六大解放”？我们还必须强调这“六大解放”？可见我们教育没有走多远，我们的教育改革还在陶行知当年的起点上，我们的教育还没有一个学生得以解放。

“六大解放”中最关键的是第一条是“解放他的头脑”，即我今天说的“让学生拥有心灵的自由”，让学生能想也敢想。比如语文课的阅读教学中，与其煞费苦心地“引导”学生找这个“关键词”、寻那个“关键句”，不如让学生畅抒己见，宁肯让阅读课成为学生精神交流的论坛，也不要让它成为教师传授阅读心得的讲座。又如作文教学，与其仅仅让“训练”学生如何在“怎样写”上下功夫，不如放开让学生在“写什么”上多动脑筋。衡量一堂语文课成功的标志，不在于学生与教师有多少“一致”，而是看学生与教师、学生与学生之间有多少“不一致”。从某种意义说，宽容学生的“异端”，就是对学生创造精神和创新权利的尊重。

第四，教育要给学生以健全的人格。

创新也好，创造也罢，还要有健全的人格。我们说 “给人以心灵的自由”，是在一定前提下讲的，绝对不是无法无天。这个“前提”就是健全的人格。是的，知识就是力量，但良知才是方向。天才不可培养，但人格可以铸造。

我们来读读一封信。2007年新学期开学之际，全法国的85万名教师同时接到了这样一封信，写信者称，自己满怀信念和激情，要与教师谈谈儿童及其教育。这是一个法国人写的，他不是搞教育的，但是他对教育感兴趣，也有所思考。他想和教育者们分享他对教育的思考。

信中有这样的话：“教育就是试图调和两种相反的运动，一是帮助每个儿童找到自己的路，一是促进每个儿童走上人们所相信的真、善、美之路。”这话什么意思呢？我的理解就是，教育有两个方向相反的运动，一是尊重个性，因为每个孩子都有属于自己的独特的成长之路，教育就是要帮孩子找到这条独特的路，因材施教，不能搞一刀切；二是培养共性，无论这个孩子多么“独特”，他总是人类的一分子，人类所有的文明遗产文化成果，比如真善美，他都应该拥有并传承下去。尊重个性与培养共性，不可偏废，不可走极端。教育就是要在这二者之间找到平衡点。

教育的目的是什么？应当使儿童成为什么样的人？在写信者看来，儿童应当成为“自由的人、渴望知晓美好事物与伟大事物的人、心地善良的人、充满爱心的人、独立思考的人、宽容他人的人，同时又是能够谋到职业并以其劳动为生的人。”说得多好！

这位写信者是谁呢？是法国前总统萨科齐，当时他是在总统任上。当然，作为西方的政治家，萨科齐和我们有很多不同，但人类对教育的理解总有共通之处。我们就事论事，不及其余，这段关于教育的理解，是人类共同的认识。

萨科齐这封信的主题是“重建学校”。什么是教育，或者说教育的使命是什么？他写道：“培育对真、善、美、伟大与深刻事物的欣赏，对假、恶、丑、渺小与平庸事物的厌恶，这便是教育者为儿童所承担的工作，这便是对儿童最好的爱，这便是对儿童的尊重。”这就是教育。在这个前提下，产生的创新对人类才有意义。

我前不久写了一篇文章，说的是我曾工作过的一个学校，有一个当初花钱买来的尖子生考上了清华，班主任老师请他回校给高三学生讲讲学习方法，他问学校：“多少钱？”班主任老师说，你考上清华不应该感谢学校吗？他说：“考上清华跟学校有什么关系？”

这个学生学习能力不可谓不强，其智商不可谓不高，但是他就是钱理群教授所说的那种“绝对的精致的利己主义”。他能力再强，但其人生的走向，很可能要么是林森浩，要么是芮成钢，要么是周永康！

我们所期待的创新人才究竟应该是怎样的？这里，我引用朱永新老师在今年新教育年会上的话：“新教育的彼岸是什么？我们的答案是：那应该是一群又一群长大的孩子，在他们身上我们清晰地看到，政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。”

中国所有师生的人格健全、心灵自由与思想创新，这是让社会主义现代化中国真正跻身世界强盛民族之林的前提所在。