——记南通大学民间音乐研究所所长詹皖教授
文 | 本刊记者 姜乃强
“如今，美育仍然是整个教育事业中的薄弱环节，一些地方和学校对美育育人功能的认识还不到位。”在著名音乐教育家、南通大学民间音乐研究所所长詹皖教授看来，高校艺术教育工作者有责任和义务，为学校美育的普及提高贡献力量。
为此，詹皖教授近20年致力于民间音乐的教育与研究，足迹遍及江海大地的田头陌上。投身于音乐教育人才的培养与创新，詹皖先后出版了《一路音符》《民智兮国牢——南通近代校歌歌曲集》《南通原生态民歌集成》《张謇与南通民间音乐文化》等多部研究专著，他也因此被誉为“为抢救和保护民间音乐而奔走在田野上的文化学者”。
请民间音乐班子进大学
作为音乐教育家，詹皖行走在千年文明的田埂上收集民歌，用千首民歌编写着南通千年文明的编年史；行走在百年古老的校园里收集校歌校训，用百首校歌校训述说着张謇的校歌文化和精神。
1962年，詹皖出生于文化底蕴深厚的海安角斜，从小受家庭浓郁音乐氛围的熏陶以及乡土、乡情、乡音的滋润，在质朴的民歌中咿呀学语，少年就开启了一生的琴艺之途。青年时期南京求学、上海深造，詹皖在钟爱的钢琴和扬琴上下足了功夫，随后进入南通大学艺术学院任教。
“走出去，做一些有意义的事情！”在民歌声中熏陶长大的詹皖，确立了自己的信念——保护、守成、传承逐渐消逝的民歌文化！“民歌是一个民族古老生命的记忆，代表着民族智慧和民族精神的本土文化，保护传承民歌文化是一个大学音乐教育工作者义不容辞的责任！”詹皖无比兴奋，他终于找到了人生的新目标。
他把世代打鱼的夏家班子请进南通大学演唱《吕四渔号》；他走访86岁高龄的民间音乐家季忠坦先生、76岁的民舞艺术家江正林老师，探寻民歌的渊源；他拜访82岁的音乐老前辈吴尧先生、83岁的通州市歌舞团原团长陈达先生，研究如东民歌特色；为了收集里下河民歌，他驱车百余里采录海安县胡润农老师和如皋市高如老师的歌声……
为了拯救濒临消逝的民歌文化并引起社会学界对民歌文化的重视，詹皖不辞辛劳地奔波收集散落各地的民歌材料，加班加点地将这些珍贵的成果转化成理论文本。2005年，詹皖撰写的《南通地方性民间音乐文化资源研究》一文，获全国首届艺术科学论文评比一等奖，随后他又相继发表了《海安花鼓的艺术风格及文化价值》《海门山歌的艺术特征与传承保护》等多篇文章。
2006年，在詹皖的建议下，南通大学设立了南通民间音乐研究室，即现今的南通大学南通民间音乐研究所，詹皖被任命为所长。此后，詹皖进一步开展了对民歌的研究，整理出1068首南通地区的原生态民歌。这些民歌远追五代后周，近及现代当代，有号子、山歌、小调、民间歌舞曲、民间说唱、宗教音乐、民间器乐曲、老区革命歌曲等八大类，均保留了原生态特色。
2014年初，在社会各界和学校的支持下，詹皖将千余首民歌编辑成《南通原生态民歌集成》并正式出版。中国文联副主席冯骥才为其题写书名，并称颂“迄今为止，在全国地级市中，收集民歌如此宏富的，罕见其匹；由个人编辑整理出版民歌集成的，在国内还不多见。”著名作曲家徐沛东亦为其欣然题字：“江海雅韵”。
让校歌在校园发扬光大
“狼之山，青迢迢，江淮之水朝宗遥。风云开张师范校，兴我国民此其兆，民智兮国牢……”这是张謇1904年亲自为南通师范学校所作的《通州师范学校校歌》。百余年后，詹皖在收集南通地方音乐文化的过程中发现了张謇作词的这首校歌，顺藤寻去，竟在七八个月内一下收集到了18首校歌。有朋友看他做得很辛苦，便把他引荐给南通电视台，以“江海雅韵”为题拍摄了电视短片，以引起社会的关注。
2008年2月6日，寒冷的除夕日。詹皖走进了著名书法家仲贞子老先生的家。90岁高龄的老人曾就读于南通海安西场的蓉塘小学，一听詹皖是为采集校歌而来，一下子来了精神，一口气写下校歌，一个字也没有错。但詹皖没有想到，半年后老人驾鹤而去。他留给詹皖的最后一句话是：教育才能使国家富强。老人的遗言让詹皖顿悟，他发现南通校歌不只是词曲铿锵的音乐作品，所有的校歌都饱含“教育救国”的理想，正如张謇在创作南通师范校歌中的点睛之笔——民智兮国牢，校有誉兮千龄始朝。
校歌之于学校，是学校的灵魂、校园文化的图腾，也属民间歌曲范畴，也应进入地域性民间音乐之列、纳入非物质文化遗产。就这样，一扇穿越百年、直面未来的校歌大门在詹皖的音乐世界訇然打开：84岁的老教师季修甫激情歌唱的《南通近代学堂乐歌》；95岁的史馥寿回忆其兄长当年作词作曲的《养正小学校歌》；南通高等师范学校艺体系老师黄忠提供了《通州师范学校校歌》《通州女子师范学校十周年纪念歌》等词曲；朱漱梅、吴志仪、曹心泽等多位年逾九旬的老人向詹皖提供了宝贵的校歌资料……
虽然采风取得了不小的突破，但校歌收集的过程令詹皖心情沉重，常常是约见一个长者少一个，拜访过后再打电话，许多老人都不在了。想到穿越百余年的今天，“ 启迪民智”的教育理想仍能够让一位位耄耋老人在接近生命终点时挺直腰板，能唱的亮开喉咙，能写的提笔挥毫，詹皖下定决心：这些音乐作品不会死，我会把他们全部带出南通、带到北京，留传给后人。
除了在市里采风，詹皖一有时间就到南通各县。为了一首校歌，他可以一天不吃饭，从凌晨五点忙到深更半夜；郊县的路不熟，他就全程打车、四处打听。两年多时间，他拜访硕德耆宿，奔走于乡野田头，听吟录唱、整理歌词，采录记谱、修复考证，从南通的城市记忆中收集了69首校歌，编成《民智兮国牢―南通近代校歌歌曲集》，在辛亥革命100周年之际，将校歌校训以书法的形式做在北京展出。
展览顺利举行，社会各界知名学者纷纷赞许，来自全国各地的数千名观众在一幅幅作品前流连沉思，有的还拿起毛笔现场书写张謇的教育理想内容。有人认为，大学教授办展览太艰辛。对此，詹皖表示：百余年来，校歌声中走出了一代又一代社会栋梁、祖国的建设者，校歌铸心灵、栋梁振家邦，能收集校歌并展示于众，是我的荣幸！
三尺讲台继承创新并重
音乐类非遗的传播方式，往往是口耳相传，与人同行。詹皖追求的是“原生态”的民歌，他常拜歌手为师，带着自己的学生，走向田头陌上，恭恭敬敬地向歌手学习。
为了采集海门原生态民歌，詹皖在菜花田边拜访了100岁的张来芬奶奶，听她演唱几乎失传的通东号子。张奶奶已经年迈，咬字不甚清楚，詹皖就记下歌谱，再去寻觅与张奶奶同时代的人，完善歌词。秋高气爽的季节，詹皖在田头拜访了85岁的顾玉诗爷爷，兴致勃勃的顾爷爷一口气演唱了十多首海门山歌，詹皖对照其现场唱腔，对山歌原有的记谱予以整理甄别。
三尺讲台，是詹皖培育学生承传南通民间音乐文化的重要平台，他不仅自己言传身教，还将那些民歌手、山歌号子的传人请上讲台，让学生亲耳聆听农民、渔民的歌唱。同时，詹皖在教学中摒弃了那种过多讲授理论、让学生死记硬背的做法，而是将音乐理论与相应技能在教学中融合。他认为，音乐理论的教学过程就是研究和鉴赏音乐语言的过程，应将各种不同的音乐语言加以分析、比较，将“听、唱、看、弹、说”融为一体，通过多元的授课方法培养学生综合掌握音乐知识的能力，激发学生学习民间音乐的兴趣。
刚刚过去的暑假，入伏的那一天，詹皖又顶着炎炎烈日驱车赶往海安县墩头镇，拜访“道情”盲人艺术家刘志龙。“道情”，是中国汉族曲艺的一个重要类别。70多岁的刘志龙是当地“道情”艺术的唯一传承人。说起“道情”的传承，刘志龙显得有些无奈：现在生活条件好了，再也没有人要靠唱“ 道情”谋生了，喜欢听“道情”的人也越来越少了。面对水乡“道情”后继无人的状况，詹皖将刘志龙演唱的“道情”曲目收集整理出版，推动南通大学南通民间音乐研究所与南通市民间音乐研究会合作，共同开发了“道情”教学样本课。
“使命大于生命”，这是詹皖常说的一句话。为拯救音乐文化遗产，他多次组织民歌、民乐演唱会，组织诗词诵读公益活动，宣传和推广民间音乐。他撰文呼吁学界关注民间音乐文化，他自费出版民乐套曲《崇川古意》光盘、纪念无产阶级革命家刘瑞龙同志100周年歌碟。他将民间音乐人的生动拼搏历程与快乐人生记录编辑成书，激励更多的音乐人保护音乐文化遗产，创新今日的文化与艺术教育。
在学校美育挖掘与传播的田野上，詹皖辛勤地耕耘着。
